正教會有關死亡的教義
生命中最深邃、可畏和奥妙的事情便是出生與死亡，兩者之中，死亡帶來更強烈之情緒反應和更複雜的問題。死亡伴隨生命，生命中每一步都會遇見死亡。死亡是地上每一個生命的影子，亦是它必然和無可避免的終結。我們出生，我們也必需面對死亡。
大齋期的第一主日
大齋期的第一個主日就是「正信凱旋主日」 [Sunday of Orthodoxy]，是紀念教會從圖像之爭中獲得凱旋，此慶日可追溯至公元843年。圖像之爭自公元726年爆發，前後歷經逾百年，糾纏不休，終在843年平息，聖像敬禮在當年的大齋期第一主日得以從新恢復。自此，大齋期的第一主日都特別用作紀念「正信之凱旋」[Triumph of Orthodoxy]。 我們為甚麼在正信凱旋主日（Sunday of Orthodoxy），慶祝教會的勝利呢？那勝利是我們對基督的正確認識[正信]，並促使我們信靠及愛慕基督[信德]，對基督正確的認識及信靠是信德的一體兩面，那勝利實質是基督的得勝。也就是使徒約翰於其書信所言：「凡是由上帝所生的，必得勝世界；得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。」（約壹5:4）使徒約翰寫下這觀點時，正值一世紀結束，基督徒人數極少，並且大受逼害。 得勝的含意在於耶穌基督的復活。於起初，那是十字架和一個孤懸其上的人。但那孤獨的人從死亡中復活過來。他不僅自死人中復活過來，更於每次事奉聖禮（Divine Liturgy）之中臨在，那正是基督的勝利。你我在分享復活主和救主的聖體寶血之時，我們亦透過參與聖餐而參與那勝利。 正教會在正信凱旋主日，慶賀和記念所有為保存信德而奮戰的聖教父；他們保存了那清楚向使徒揭示，又自使徒清楚傳承給我們的信德，教會所忠誠地保存的正信，也是基督的勝利。在這信德之上，我們不能有任何增減。我們決不可加入自己的信念、思想或意見。我們原是被召去跟隨基督。相反，異端的本意是按己意的選取，「我」可自由地抉擇認信的部分。但當我真的跟隨基督，就再沒自由去增加或刪減他的教導。若我選擇加上個人意見，就不是跟隨基督，而是順從一己私意。而那正是眾異端的根本問題。他們堅持己見及對信仰作個人詮釋，不願意謙卑去跟隨基督。 人若加入教會，就得接受教會的信仰，並跟隨基督。 我們曉得自己是軟弱的罪人，但你我必須奮力活出教會的信德，並且竭力保存它。這正是慶祝正信凱旋主日的核心。 教會的呼召卻正是使徒腓力之言：「你來看一看吧！」（約 1:46）