† BARTHOLOMEW  

By God’s Mercy Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch 

To the Plenitude of the Church: Grace, peace and mercy  

From the Creator of All, our Lord God and Savior Jesus Christ  

(September 1, 2017)  

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親愛的主內弟兄姐妹:

藉著上主的恩典，今天我們步入了基督教會裡新的一年。與此同時，“靠著愛我們的主”(羅馬書 8:37)，我們仍然在不斷地為基督做見證，向世人“說明心中所懷盼望的緣由”(彼得前書 3:15)，活在教會中，活著那位曾應許“常常與你們同在，直到 這世代終了”(馬太福音 28:20)的基督裡，並始終遵循祂的教導。

二十八年前，我們在君士坦丁堡教會，為所有受造物禱告和祈求。君士坦丁堡教會會議決議，將教會新年的第一日設立為“環境保護日”。相關的牧首通諭(1989年9月 1日)懇請所有東正教信徒及其他基督的眾忠信者在這一天為“創世之偉大恩賜” 向造物主獻上感恩，並為能繼續保有和維護這一恩賜並恆切切禱告。

我們為君士坦丁堡教會這項倡議，亦引起廣泛迴響並產生豐富成效的影響而頗感欣慰。我們闡述了誘發生態危機的靈性根源，以及對當代人類的價值觀進行反思、懺悔並悔改之必要性。我們堅信對自然界過度開採與毀壞，是對基督精神的歪曲和背離，並非由《聖經》中“繁衍增多”(創世紀 1:22)的訓誡所引發的必然後果;違反生態規律的行為，亦是對上帝的冒犯及對祂誡命的違背，最終乃是在對抗人類真實的命運。以犧牲靈性價值和自然環境為代價的發展是不可持續的。

基督神聖的教會，早已並將會繼續推動和維護，在正教信仰下環保運動的發展。教會強調為宇宙萬物舉行聖禮儀的目的;眾信徒在聖禮儀中承擔著受造物“祭司”的職責，不斷地將萬物獻給上帝;而克修主義的理念，則是對現代人，所謂的滿足感做出了回應。事實上尊重受造物，正是東正教會傳承核心的內容。

儘管借財政增長和技術發展之名，生態危機愈演愈烈的態勢已顯而易見，然而人們對世界各地發出的要求，人類需徹底轉變，對生態環境的態度之籲卻置若罔聞;我們對此深感憂慮。顯然，自然環境的畸變和毀壞，是由漠視生態後果，所帶來特定經濟發展模式直接導致的。世界某些地方生活水準提升，所帶來的短期利益，無非是為了掩蓋，其駕馭和濫用自然資源的荒謬本質。那些不將地球視為我們共同家園的企業，根本不能被認為是企業。商業全球化的自由發展，攜手科學技術的突飛猛進，雖然帶來了諸多層面的進步，卻也處處體現著，人類意欲掌控和揮霍自然世界傲慢的態度。現代人對此心知肚明，但行事上卻視若無睹。眾所周知自然資源，不能被無休止地恢復更新，然而人們對環境“交易”所引發的負面後果卻視而不見。商業與科技無限度地緊密聯合反映出，人們對科技力量的盲目與信賴，這只會進一步威脅到人類與自然和諧的共存。

聖潔崇偉的東正教會議(2016)以智慧和明晰的方式論述了“自主經濟”的危害，闡明經濟發展與人類根本需要相分離的危害，而這種需要，只有在可持續發展的環境中方能得以滿足。因應這一狀況，會議提出了一種基於“福音原則”下的經濟模式，以 “基督教傳統的原則理念”來應對現今的生態挑戰。教會傳統要求人們以“徹底轉變對受造物的態度和行為”來應對這個世代所帶來的威脅;以“節儉和禁慾”的克修精神來應對人類的“貪婪”以及任何形式的“將需求和物慾神聖化”。會議還著重論及破壞環境的種種社會因素及不幸後果。

因此，依據會議決議，我們需要強調指出，生態問題與社會問題之間，是緊密關聯的， 兩個問題的根源，都在於人類墮落與犯罪後“心念愚鈍輕率”，加上不能正當使用上帝所恩賜之自由的權利。自然與社會遭破壞之前，通常先是，內心價值觀的顛覆以及靈性和道德層面的敗壞。當物慾充斥人們的心靈和思想時，人們便不可避免地，會對人類同胞和自然世界，產生佔有和支配的慾望。根據《聖經》所論及，就是 “壞樹”常“結壞果子”(馬太福音 7:17)。在此，我們想進一步說明，尊重自然和尊重他人，同屬一個靈性本源，那就是在基督內，更新延續並擁有靈性的真自由。正如破壞環境與社會不公正是相關連的，愛護環境與社會團結亦密不可分。

很明顯，若要解決當代人類所面臨的多元化危機，也就是人類文化危機和自然環境危機，就需要社會方方面面的積極參與及共同努力。就像其它關鍵問題一樣，沒有基督徒之間和宗教界之間的相互合作，這些潛在於彼此關聯之生態，及社會危機是不可能得以解決的。因此，對話是解決問題的途徑;對話既能為現有的保護環境和社會的優良傳統，提供生長的沃土，又能推動相關之處，並於各方加強對環境議題，和對人類各族群團體所面臨問題的討論;對話還能對單純追求經濟技術進步，卻忽視保護生態環境，及社會文明的做法，提出有建設性的批評意見。

最後，我們再次重申，尊重自然和尊重人類有著密不可分的共性。我們號召一切懷有良善意願的人們，共同為保護自然環境、締造社會團結而奮鬥。願，透過聖母的代禱，上主，那一切恩惠的賜予者，點燃大家“心中對萬物真摯而熱烈的愛情”並幫助大家“激 發愛心，勉勵行善”(希伯來書 10:24)。

† Bartholomew of Constantinople

Your fervent supplicant before God